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  • 说话困难是何因 前世挑拨乱骂人

    因素都有关联，并没有一定的定则。　 　　由以上故事，其因与果间的相关性质，我们可以归纳得知，因果律还有一重要的法则，那就是因果律的同质性：“因和果在性质上是相同的。”　 　　也就是说，因的性质和...、负面的，因此因和果在性质上是相同的。　 　　因此，以因果律的“同质性”来看，凡是和“言语”有关的“口业”，如一个人以“中伤、挑拨、毁谤、辱骂”等负面的情绪言语，造作了相关的业因后，其所受的果报，...

    佚名

    |骂人|恶口|口业|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/12442835751.html

  • 种子生现行，现行熏种子

    你会说：“未必见得”，有的人一生是个好人，结果却是惨死，或者一个人坏事做透了，他的生活却是富裕安康，令人直叹老天不公平！　　其实在佛法中告诉我们，一切都是自作自受，造什么业因，就得什么业果，这因果律是...将来才受报。　　谈到因果律，通常有三种现象：一种是现在做，现在受；一种是现在做，未来受；一种是过去做，现在受。时，以时间来讲有过去、现在、未来三个时段，现在的一秒会成为过去，未来的一秒又会成为现在；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013765073.html

  • 知义法师答：为何说‘莫到老来方学道，孤坟多是少年人’真扫兴！

    每天除了注意到吃喝和贪玩以外，所了解事物的道理并不太多，至于人生问题，当然更谈不上，因此才会产生这种感觉。 　　要知道，人生寿命的长短，是由每个人过去生中所造的业力而定的(这是因果律，不是宿命论)。...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260711598.html

  • 范古农答：有因必有果，有果必有因

    问：有因必有果，有果必有因，喻如植物种子，种瓜得瓜，种豆得豆。但如此项种子，落于石上，或被人藏于瓶中，不遇水土适当之缘，虽有种子亦难发生。然则缘与因同样重要设无适缘，因亦不能生果，因果律岂不破坏。而且因为缘有强弱，果乃不同，植物种子之遇增上缘，或强或弱，（如水分充足不充足，及泥土肥沃不肥沃等。）似属偶然，无有一定。因而疑及人之造善因者。如缘有一定，自感善果，设缘无一定，不啻偶然，虽有善因，难料其...

    范古农

    范古农

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06371712671.html

  • 贪官出家逃法网十年 佛法教诲起良心自首

    后，他最终选择了投案自首。 （原题：外逃近十年最后投案自首　贪官出家难逃法网） 　　【省思】按佛教因果律，贪污属犯盗戒，此生不还来世必还（可能会堕地狱做饿鬼畜生还债）。文章主人公虽入空门逃避，但...

    佚名

    |贪官|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09282129078.html

  • 自甘吃亏讲诚信 证明因果最公平

    “上帝”应理解为种瓜得瓜、善恶有报的因果律。一个恪守信用、服务至上的公司，必然会赢得客户的信赖和忠诚，盈利也是自然而然的事了。...

    佚名

    |理财|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12245532197.html

  • 佛教重视神迹吗？

    小乘圣者，才能另加一通，称为漏尽通，那就是六通具足了。　　可是，佛教并不以为神通是万能的，在因果律的原则下，众生的生死祸福，都是出于善恶业力的自作自受，神通的功用虽大，却不可能破坏因果的律则，凡是决定性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380040627.html

  • 灯前禅影（八）

    有所谓天命，那便是道德的因果律。人的苦乐，都是有原因的。善必有善报，恶必有恶报。凡夫虽然没有宿命通、天眼通，可以亲见三世因果，因此无法证知善恶因果律的普遍有效。但这样的因果律，却至少符合人类理性的始终期望。儒家的《周易．坤文言》也有这样的说法：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”　　佛教的善恶赏罚，不归之于天、命或神，而视为缘起因果法则之决定，这与其他宗教很不一样。有了三世的善恶因果律，...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540347133.html

  • 佛教的因缘观

    定律”，描写引力场中的运动规律一样，在万事万物“流转生灭”之中，佛家也有“万有因果律”，作为描写宇宙万象生灭变异的基本法则。　　因果，说全了应该说是‘因缘果报’。“因”是原因，“缘”是助缘。由因缘和合所产生的事物叫“果”。这一“果”，对于造因者来说，就是“报”。　　因果律的要点：　　1． 果由因生　　无因不能生果，有因有缘则必然生果。　　任何事物，决不能无因而生，但有因无缘，亦不能生。有因有缘则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555361782.html

  • 人死永灭论与人死续存论(五)

    因果律 　　辨证运动规律这个词语的说法是含糊、不明确的，到底所指为何至今没有完全确定。虽然可以理解为许多种含义，比如联系发展、对立统一规律、否定之否定规律、质量互变规律等等，但这仍然是很模糊的。毛泽东也对马克思的许多说法表示怀疑，并且指出，宇宙中，只有一个最基本的哲学规律，这就是矛盾，即对立统一规律。　　不论辨证运动规律如何神奇、隐秘，都必然要建立在因果律之上。没有因果律，一切规律都无从谈起，这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140949905.html
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